In dem beschaulichen Städtchen Rendsburg steht die größte Moschee Schleswig-Holsteins. An ihren Minaretten sollen nun Lautsprecher angebracht werden, damit der Muezzinruf auch die Gläubigen der Umgebung zum Gebet ruft. Grundsätzlich sei das kein Problem findet die Stadt Rendburg, nur ein Lärmgutachten müsse noch erstellt werden. Und ein Rendsburger Pastor ergänzt zustimmend: „Ich sage immer, dass wir ja auch die Kirchenglocken läuten.“

Beide Antworten – die der Stadt und die des Pastors – greifen zu kurz. Der Muezzinruf ist nicht einfach mit dem Glockengeläut zu vergleichen. Zum einen rufen Glocken nicht nur zu Gebet und Gottesdienst und sind schon von daher in ihrer Funktion zu unterscheiden. Zum anderen – und das unterscheidet das Glockenläuten vom Muezzinruf vor allem – ist der Ruf des Muezzins nicht nur die Einladung zum Gebet sondern selbst schon eines. Ins Deutsche übersetzt ertönt bis zu fünf mal täglich:

Allah ist größer. Allah ist größer. Allah ist größer. Allah ist größer.
Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah.
Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.
Auf zum Gebet! Auf zum Gebet!
Auf zum Heil! Auf zum Heil!
Gott ist größer! Gott ist größer!
Es gibt keinen Gott außer Allah.

Ich bin gewiss nicht der Ansicht, dass Religion nur noch im Privaten zu erdulden sei. Deshalb kann es hier auch nicht um ein Verbot durch die Stadt Rendburg gehen.

Doch kann auch die Politik sich über die reine Dezibel-Messung hinaus mit der Frage beschäftigen, ob ein Gebetsruf in Arabischer Sprache, der über Lautsprecher mehrfach täglich im ganzen Stadtteil zu hören sein wird, die Entwicklung des Stadtteils nicht schon durch diese Form massiv beeinflusst. Die Möglichkeiten der Stadt, sich mit dem Moscheevorstand abzustimmen, wären vielfältig: Es könnte gefordert werden, dass der Ruf auf Deutsch gesprochen wird. Es könnte eruiert werden, ob der Ruf über Lautsprecher ertönen müsste. Da ginge einiges.

Den Pastor würde ich gerne fragen, ob er einem täglichen Gebetsruf der Zeugen Jehovas oder meinetwegen auch Scientology genauso undifferenziert gegenüber stünde. Ich vermute, er würde es in diesen Fällen wagen, Einwände zu erheben. Ich kann mir vorstellen, dass er befürchtet, intolerant zu sein, wenn er den Muezzinruf aus theologischen Gründen hinterfragt.

Eine inhaltliche Auseinandersetzung mit dem Islam würde ihn aber genauso wenig zu einem intoleranten Menschen machen, wie es die Auseinandersetzung mit anderen Glaubensgemeinschaften macht: Die Kritik an einer Religion ist zu unterscheiden davon, dass ihren Mitgliedern Respekt und Toleranz entgegengebracht wird. Anders ausgedrückt: Ich kann den Islam insgesamt für gefährlich halten und trotzdem mit einem Muslim befreundet sein.

Die Diskussion um Islam, Moschee und Mezzinruf schwankt zu oft nur zwischen “Das gehört verboten!” oder “Das gehört überall erlaubt!”. Aber nicht jeder, der für den Bau einer Moschee eintritt, ist ein Vaterlandsverräter und nicht jeder, der ihn ablehnt, ein Ewiggestriger. Die gegenseitigen Vorwürfe schaden vor allem einem: Der wirklichen Integration von Muslimen. Und sie schaden der Diskussion selbst. Die aber muss geführt werden.

Mit einer feierlichen Prozession ist am Sonntag in Hamburg-Altona Nordelbiens erste “Kirche der Stille” eröffnet worden. Hier werden künftig stille Andachten, Meditationen und spirituelle Vorträge angeboten. [...] Der Innenraum wurde nach Feng-Shui-Prinzipien umgestaltet. [...]

Wundert’s noch wen?

Der Papst hat die Exkommunikation von vier “Traditionalisten-Bischöfen” aufgehoben. Es soll ein Zeichen des guten Willens gegenüber den erzkonservativen Kirchenspaltern sein, die von Erzbischof Marcel Lefebvre geweiht worden waren. “Der Papst hoffe nach diesem Schritt auf eine rasche und vollständige Versöhnung und Wiederherstellung der vollen Gemeinschaft.” heißt es in einer Mitteilung der KNA.

Der Schritt des Papstes ist erstaunlich – weiß Benedikt XVI. doch sonst sehr wohl, dass der Einheit um jeden Preis, die Glaubwürdigkeit, die rechte Lehre, vorzuziehen ist.

Seine Entscheidung, den reaktionären Kräften der Kirche entgegenzukommen ist nicht nur theologisch sehr fragwürdig – wirklich erschreckend wird die Entscheidung des Kirchenoberhauptes, wenn man die rehabilitierten Priester genauer betrachtet:

Unter ihnen ist auch der Brite Richard Williamson, der wiederholt das volle Ausmaß des Völkermords an den Juden während des Nationalsozialismus leugnete. So hatte er zuletzt am Mittwoch im schwedischen Fernsehen gesagt: „Ich glaube, dass es keine Gaskammern gegeben hat.“ Zudem behauptete er, in den deutschen Konzentrationslagern seien nicht sechs Millionen Juden getötet worden, sondern lediglich bis zu 300.000.

Wir sind Papst? – Schön wäre es! Dieser Papst bin ich bestimmt nicht!